2021高考作文备考：名言类材料作文：对“生命”的思索

责任担当：社会责任、国家认同

学会学习：勤于反思

健康生活：珍爱生命、自我管理

人文底蕴：人文关怀、人文积淀

实践创新：问题解决

审题

限制性

1.真实情境的限制。“未知生，焉知死”“生于忧患，死于安乐”等六则名言，是题目提供的触发考生写作的真实情境，此为考生联想思考的基点。每一句名言都有其本身的意义，又有其在语境中的特殊限制，只有立足材料，才能做到正确地审题立意。以此，对“生命是怎样的”“我们应该怎样理解它”“如何更好地对待它”才有更好的把握，作文的任务正是针对此而设。同时，六则名言又互相联系，考生必须整体把握，抓住核心，若脱离材料，另起炉灶，会被视为偏题。

2.典型任务的限制。题目有四处典型任务的限制。首先是写作对象，应该是“生命”，考生需围绕这个关键词来行文。然后是写作背景——“新冠疫情发生以来”，可见文章中对生命的理解，需要有对疫情思考的基础，要“结合生活中的感悟”，即文章中出现的论据，应该是紧贴生活的素材，并有相关的思考才行。其次，要从六则名言中选择两句为基础确定立意，考生不能只选择一句，也不能选择太多。

3.价值判断的限制。这些名言都饱含哲理，也体现题目的价值导向。它们各有对“生命”的理解，比如孔子的话语在向世人提倡“以人为本”，比如孟子的名言告诫人们要有忧患意识，又如陶渊明的诗句在劝勉后人珍惜时光……这样的语句，都有着具体的价值导向，告诉我们怎样理解生命，如何实现生命的价值。不论选择哪两句组合，都要求考生认真思考、反复揣摩其中的旨意。

开放性

1.立意角度自由。选择不同名言的组合，就能够有不同的立意，这是立意角度的自由。如以①⑤组合，则可立意为“珍惜生命，以人为本”；如以②③组合，则可立意为“把握时光，及时反思”；如以④⑥组合，则可立意为“生命中的‘大我’精神”……考生可以进行反复思考、精准比较，根据自己的理解，做出更适合的组合。

2.联想和思考是开放的。立意角度自由，联想和思考也是开放的。在如何理解生命、对待生命的问题上，考生能由疫情期间发生的事情产生很多联想及思考。自2020年初以来，对于疫情的关注一直是社会的热点和焦点，疫情中所涌现出的层出不穷的正能量，都能可在作文中使用，这样每位考生都有话说，都能够对“生命”发表自己的理解。因为有“新冠疫情发生以来”和“结合生活”的限制，不可以古今中外过度联系。

3.文体选择是自由的。作文并未对文体进行细致要求，没有规定写演讲稿，也没有指明写议论文等。考生可以记叙自己在疫情中的经历及感受，写成记叙文；可以联系疫情期间的事例，围绕“生命”写一篇议论文；也可以在举例的基础上，紧扣住自己的思考，写成议论性散文等。只要文体特征明显即可。

解题

本题属于名言类任务驱动型材料作文。此题采用名人语录，引导考生深入思考生命的意义，思维的深度和广度比一般的名言类题目稍难，重点考查考生综合理解材料、思考问题、解决问题的能力以及语言表达能力。从整体方向上看，首先是对名言的含义解读，其次是注意题目的要求——写作对象是“生命”；新冠疫情的背景；以名言中的两句为基础确定立意；结合生活中的感悟。

在理解具体名言时，可以参考以下解读：

①未知生，焉知死？——孔子（反对不把人世的事情做好而把时间、精力、金钱花费在敬奉鬼神上）

②生于忧患，死于安乐。——孟子（忧患祸害使人生存，安逸享乐使人灭亡）

③盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明（强调珍惜时光，及时勉励自己）

④芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾（真正热爱生命的人，就会热爱整个社会、整个人类，从小爱升华到大爱）

⑤生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔（珍爱生命，雕琢生命）

⑥我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔（为了某种信念、理想可牺牲一切甚至生命，如此才能实现生命的真正价值）

1.选②③为组合，立意可定为“把握时光，常怀殷忧”。

2.选②⑤为组合，立意可定为“在忧患中雕琢生命”。

3.选②④为组合，立意可定为“生于忧患，博爱众生”

4.选①④为组合，立意可定为“以‘生’为本，以‘众’为本”。

5.选①⑤为组合，立意可定为“死生亦大，雕琢生命”。

1.为国捐躯，虽死而生。（以疫情中牺牲的逆行者为例，对“大我”理解过于偏激）

2.生命为石，生命为刀。（“生命为刀”指向不明）

3.生命不单属于你。（或想强调一种集体精神、大我精神，但题目表达模糊）

下水文

让生命之光绽放

湖北省赤壁市第一中学

龚新定老师

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”孔子用看得见的水流，形象表现出时光的飞逝。2020年转眼已经过去一大半，回首来路，中国乃至全世界都被一场疫情风暴打乱节奏，生活远比想象中要艰难。时至当下，中国在抗击疫情的战役中取得了伟大成功，生产生活都已基本恢复正常。我们在前行的路上，也逐渐开始思考“生命”这个话题。

生命是脆弱的，用不着整个宇宙都拿起武器才能消灭，一口气、一滴水就足以致命，然而，它有时候又能爆发出难以置信的强大力量。疫情期间，全国各地4万2千多名医护人员驰援湖北，火神山医院大概10天建成，雷神山医院18天建成……面对这样一个易随时间流逝，既脆弱又强大、令人又敬又畏的“生命”概念时，我们应该怎样去更好地把握呢？

陶渊明说：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”诗人借此慨叹人生无常，感喟生命之短暂，不过，陶渊明也有积极进取的态度暗含其中——要抓紧时间，及时勉励自己，以此实现自身独特的价值。试看，东晋时期的祖逖与好友刘琨，他们约定听到鸡叫就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵，经过长期的刻苦学习和训练，终于成为能文能武的全才。再看，世界无产阶级革命运动导师马克思，为著《资本论》花了40多年的时间，在大英博物馆翻阅了大量的资料，最终著成了全世界无产者所需的《资本论》，而他所坐的位子下的水泥地上竟磨掉了一层水泥，这便是自我勉励的最佳证明。

珍惜生命，及时勉励，这是我们对待生命的正确态度之一。此外，在漫长的生命旅途中，除了关注自身成长之外，更需要一种关怀群体及社会的大我情怀。

“芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。”这句话出自辛亥三杰之一的秋瑾，是其《光复军起义檄稿》中的一句话。天下的人，谁不爱惜自己的生命和生活啊？当珍爱自己的生命活到了一定程度的时候，他就会得到升华进而热爱每一个人。秋瑾的生命境界多高啊！这何尝不是由爱自己，转而到爱社会、爱整个人类，从小爱升华到大爱呢？

抗日战争时期，赵一曼女士在哈尔滨市立医院养病时，在被警察监视的情况下，白色的小柜上有一个玻璃花瓶，里面插着丁香花，这是她文人气质的体现，也是热爱生命的体现。她却不只是爱自己，更爱他人、爱共产党，她希望能有更多的人走出黑暗，先后争取了董警士和女护士。然而，却被南岗警察署在赵一女士逃走后将他们逮捕，并被日本宪兵强杀。她的生命的崇高不只体现在关心自己上，优秀的“大我”精神使她的生命镀上耀眼的光。

光阴荏苒，战争的烟云早已离去，在和平发展的今天，我们有着得天独厚的优势。生命，多么宝贵的财富啊！当再次谈到它时，除了像陶渊明那样坚持珍惜生命、及时勉励自己之外，也需要一种关怀社会的责任心和大我精神。只有这样，我们才做到了对生命的尊重，我们在暮年回首往时，才不会因为虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻……

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